打印页面

首页 > 新闻中心娱乐星闻 百色办证

【《陕西新闻联播》 20170517】

 

 百色办证 {电╆微.信}1353.3911.588【全.国.货.到.付.款】【本.地.送.货.上.门】【诚.信.第.一】【顺.丰.快.递】【诚.信.保.密】,行业顶尖品质,包您满意。蔻髪铷hy;江村沟垃圾场3年后饱和 西安城市垃圾何去何从?



.


  原标题:汽车后市场规模有望破万亿 规范发展需转型

北京安全生产条例添新章:员工可拒绝冒险作业


  首

  页

  要 闻

  图 片

  财 经

  社 会

  科 教

  奥 运

  投 资

  所在位置:

  著名语言学家周有光一语激起千层浪———

  认为朱元璋是回族人的学者,主要有三个方面的原因,这三个原因是否站得住脚?

  陈梧桐先生认为,目前一些认定朱元璋是回族的论说都是站不住脚的。

  第一,有人认为朱元璋相貌像是回族。据了解,流传至今的朱元璋画像有多种不同的版本,这些画像大体上可以分为两种。一种是相貌端正,和蔼慈祥,那是经过艺术加工的皇家标准像,与真实的相貌并不相符。另一种比较接近真实的画像,则迥异于一般的汉人。不过,依据相貌特点来确定族属,有失草率。陈先生说:“古今中外,任何民族都有长相奇特的人,谁又能说出哪种相貌肯定是哪个民族的人呢!”

  第二,有人提出,朱元璋的原配夫人马皇后姓马,马姓是回族的姓,与回女结婚也就成了回民。陈先生认为,仅凭一个马姓是无法判定马皇后是回民的,因为汉族也有马姓,而且其历史远比回族的马姓更为久远,汉代汉族的马姓之中就已涌现出马援、马融等著名的历史人物了。

  第三,有人列举,朱元璋后世子孙是回族的一些“论据”,认为可以作为朱元璋是回族的旁证。比如有人说,建文帝(朱元璋孙子,明朝第二代皇帝)在燕军攻入南京后出走,是赴天方(麦加)伊斯兰教圣地朝觐,这可以表明他是回族。然而,建文帝南京城破之时,究竟是死于宫中大火,还是逃亡在外,是桩历史疑案,至今未有定论。

  建文帝出走至天方朝觐和明武宗的禁猪令是否和朱元璋是回族有关?

  陈先生表示,记述建文“行踪”的野史笔记,大多只说他是剃发为僧、浪迹江湖或隐居山林,却未见有远赴天方朝觐的记载。有一个说法认为,郑和下西洋是为寻找建文帝,在他第四次下西洋时也的确到过天方。但郑和前后七下西洋到达的地区广大,并非只到过天方一地。而且也未见史籍记载他在那里听到或见到建文帝曾到达此地的踪迹,怎能断定建文帝出走是至天方朝觐呢?

  还有人以明武宗正德十四年(1519年)南行途中,曾于十二月间在仪真(今江苏仪征)下令禁猪,在该县行祭祀孔子礼时,也不供猪头而供羊头,来表明他是信奉伊斯兰教,遵守禁食猪肉教规的回族。

  陈先生指出,得出这种结论是因为对史实不了解造成的。明武宗的禁猪令讲得非常清楚,他之所以禁猪是因为他本人属猪,又姓朱,与其宗教信仰没有任何关系。禁猪令一出,当时南直隶、山东等地的村市居民被迫宰杀所养的猪,连小猪也都埋掉,明武宗在仪真祭孔时,无猪可用,只得用羊头替代猪头来供奉孔老夫子。明武宗本人既不信奉伊斯兰教,也不忌食猪肉,有明一代,宫廷御膳,就从未断过猪肉。据《大明会典》的记载,负责置办御膳的光禄寺,每年所用牲口数达30100头,其中就有猪18900头。

  有大量史料证明,朱元璋是地地道道的汉族人。

  陈先生介绍,在朱元璋亲撰的《朱氏世德碑》、《皇陵碑》以及各种诏敕诗文和各种文献史籍中,都未见到朱元璋本人或者他的前辈、后裔信奉伊斯兰教的记载,却有大量崇信佛、道的记载。

  登基称帝后,朱元璋不仅大力提倡尊朱(编者注:朱熹)崇儒,还大力扶植佛教和道教。他不仅耗费大量财力、人力和物力,修缮灵谷寺、天界寺、天禧寺等许多佛教寺院,还修复、重建朝天宫等一批道教宫观。他还拨给寺院、宫观大量田土,免除其税粮和差役。

  陈先生指出,虽然,朱元璋在尊崇佛、道的同时,也在南京、西安以及西北、闽粤等地敕建过一些清真寺,并御书《至圣百字赞》,称颂伊斯兰教有“协助天运,保庇国民”之功用。但是,这是出于他的“因俗而治”的民族政策的需要。

  此外,明朝的陵墓,不论是江苏盱眙的祖陵、安徽凤阳的皇陵、江苏南京的孝陵和东陵,还是北京的十三陵和景泰陵,所有的碑刻都只有汉文而没有阿拉伯文字,雕饰也全是传统的汉族风格而非伊斯兰风格,陵制也全都是在唐宋陵寝制度的基础上发展而成的,与伊斯兰风格的回族坟墓迥然有别。所有这些,无不证明朱元璋是汉族人而非回族。

  朱元璋打出“恢复中华”的旗号,声言要“复汉官之威仪”,这也说明他是汉族人。

  陈先生认为,最能说明朱元璋的民族成分史料,来自1367年10月他命令将领北伐时所发布的《谕中原檄》。檄文中提出了“驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民”的斗争口号。而从史料来看,朱元璋是将蒙古人和包括回族在内的色目人都蔑称为“胡虏”,同列为驱逐对象的,只有认同中原文化、归附于他的,才能“永安于中华”,这确凿地说明他不是回民,否则,岂不是自己驱逐自己?此外,他还打出“恢复中华”的旗号,声言要“复汉官之威仪”,这也说明他是汉族人,否则,岂不是成了为他人做嫁衣裳?

  陈先生说,正由于朱元璋是汉族人,作为最高的封建统治者,他仍未能摆脱历代汉族统治者的“内诸夏而外夷狄”的大汉族主义思想的束缚,认为“非我族类,其心必异”,对少数民族采取了种种限制的措施。

  有大量史料证明,朱元璋是地地道道的汉族人。

  陈先生介绍,在朱元璋亲撰的《朱氏世德碑》、《皇陵碑》以及各种诏敕诗文和各种文献史籍中,都未见到朱元璋本人或者他的前辈、后裔信奉伊斯兰教的记载,却有大量崇信佛、道的记载。

  登基称帝后,朱元璋不仅大力提倡尊朱(编者注:朱熹)崇儒,还大力扶植佛教和道教。他不仅耗费大量财力、人力和物力,修缮灵谷寺、天界寺、天禧寺等许多佛教寺院,还修复、重建朝天宫等一批道教宫观。他还拨给寺院、宫观大量田土,免除其税粮和差役。

  陈先生指出,虽然,朱元璋在尊崇佛、道的同时,也在南京、西安以及西北、闽粤等地敕建过一些清真寺,并御书《至圣百字赞》,称颂伊斯兰教有“协助天运,保庇国民”之功用。但是,这是出于他的“因俗而治”的民族政策的需要。

  此外,明朝的陵墓,不论是江苏盱眙的祖陵、安徽凤阳的皇陵、江苏南京的孝陵和东陵,还是北京的十三陵和景泰陵,所有的碑刻都只有汉文而没有阿拉伯文字,雕饰也全是传统的汉族风格而非伊斯兰风格,陵制也全都是在唐宋陵寝制度的基础上发展而成的,与伊斯兰风格的回族坟墓迥然有别。所有这些,无不证明朱元璋是汉族人而非回族。

  朱元璋打出“恢复中华”的旗号,声言要“复汉官之威仪”,这也说明他是汉族人。

  陈先生认为,最能说明朱元璋的民族成分史料,来自1367年10月他命令将领北伐时所发布的《谕中原檄》。檄文中提出了“驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民”的斗争口号。而从史料来看,朱元璋是将蒙古人和包括回族在内的色目人都蔑称为“胡虏”,同列为驱逐对象的,只有认同中原文化、归附于他的,才能“永安于中华”,这确凿地说明他不是回民,否则,岂不是自己驱逐自己?此外,他还打出“恢复中华”的旗号,声言要“复汉官之威仪”,这也说明他是汉族人,否则,岂不是成了为他人做嫁衣裳?

  陈先生说,正由于朱元璋是汉族人,作为最高的封建统治者,他仍未能摆脱历代汉族统治者的“内诸夏而外夷狄”的大汉族主义思想的束缚,认为“非我族类,其心必异”,对少数民族采取了种种限制的措施。

  来自:中华网 作者:董毅然

  

  相关报道:

  【新闻搜索】

  【热点新闻】

  ·蓝皮书预测:煤电油价上涨 汽车家用电器价格下降

  ·奖励10万元不封顶 北京反贪网上举报日渐升温

  ·故宫公开向国内外征集院徽 6件入围方案网上公布

  ·台湾华航长荣首飞北京:近乡情更怯天冷心却暖

  ·北京筹建首个马病实验室可快速检验8种常见马病

  ·潭柘寺春节头炷香拍6万6 所得款项用于寺内修缮

  ·北京房价去年上涨300元 专家预测未来仍小幅上扬

  ·北京4万防控力量街头巡逻 确保春节期间社会安定

  【在线投稿】

  我们倾听您的声音

  世界倾听我们的声音

  新闻热线:

  010-88387666

  电子邮箱:

  beijing@chinanews.com.cn

  ::::::::::::::::::中国新闻社北京分社版权所有::刊用本网站稿件,务经书面授权::::::::::::::::::

  主办单位:中国新闻社北京分社 地址:西城区百万庄南街12号 电话:010-88387666 邮编:100037

  信箱: beijing@chinanews.com.cn 传真:010-88387666  技术支持:中国新闻社网络新闻部

  



相关新闻

百色办证明起到明年年底买车不超1.6升排量 购置税减半

百色办证杏仁医生回应内鬼黑客事件:医生信息并未泄露

百色办证乐视造车缺的钱仅靠同学筹款”可能不够

百色办证什刹海绘画作品展出京城记忆

文章来源:接