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武冈办公证书


2017-6-25 1:22

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  核心提示:信奉毛泽东的袁庾华在这个圈子中属于少数派,经常会成为靶子。他的主要观点是中国的问题只有靠大鸣大放大字报大辩论的“大民主”来解决,彭德怀在庐山会议上挨整是因为要政变,大部分人都因此和袁庾华吵过架。另外的争议焦点还包括“文革”的是非对错和“大跃进”是否饿死两三千万人上。

  

  本文摘自《凤凰周刊》2013年第9期,作者:杨桐,原题:《左派思想家和他的“思想沙龙”》

  郑州的思想沙龙其实是在官方默许下、普通人对表达评议公共事务能力和规范的自我训练。对比网上网下的粗口与约架,思想沙龙恰恰说明,只要有面对面交流碰撞的机会,中国人也能适应价值观念不同者的存在,以及培养起对对方的尊重。

  每周六晚上进行的“郑州思想沙龙”已经坚持18年之久,图为沙龙成员在邵晟东家中的讨论活动。

  1月19日,NHK播出了题为《毛泽东的遗产》的纪录片,这个日本最大的广播电视机构用50分钟的时长,展示了一群活跃在河南郑州的民间人士。节目中,毛派人士和与撕碎毛像的青年律师共处一室激烈辩论,面红耳赤地加入论战的还有30多名中老年人。

  稍早前,这群对社会、文化、政治等有着浓厚兴趣的民间人士,还围坐在一起讨论过“南方周末新年献词事件”和“重庆事件”等热点话题,他们将这种聚会形式称之为郑州思想沙龙。这个已经存在18年之久的民间沙龙,由自称“永远做毛主席的战士”的袁庾华和“要为中国探寻未来之路”的邵晟东等发起,如今已经成为在中国民间颇具影响力的思想论坛。

  在中国的民间思想派系中,类似的“思想沙龙”和“读书会”是80年代的一大特色,这类活动几乎是“右派”的专利,但郑州思想沙龙却似乎是一个“左右共存”的例外。

  “文革高官”的新事业

  袁庾华的人生顶峰是在“文革”时期,他曾在20岁出头便成为河南省政法委书记,也曾两度作为极左代表被投入监狱。他后来成为河南三大造反派组织(人民、二七、河造总)之一“二七公社”的头头,其“造反”生涯足可用“叱咤风云”形容。袁据称率全国之先提出了“文攻武卫”,发动数万人参与,规模相当于内战的武斗。指挥数千人攻占过省军区,还以造反领袖的身份接管了自己所在的肉联厂。

  如今67岁的袁庾华身体已经略显发福,他习惯戴一个大框眼镜,爱穿牛仔裤配运动鞋,夏天常常短裤、拖鞋参加会议或去高校演讲,一头灰白相间的头发几乎永远蓬乱。记者去年夏天采访袁庾华时,他最初说话慢声细语,但回忆到忘情处,便语速飞快,分贝极高,两只手交替挥舞,常常习惯性地把上衣撩到肚脐以上,露出白晃晃的肚腩来。

  袁庾华祖籍湖南湘乡,父亲袁澄文曾是黄河水利委员会的岩石力学专家,袁庾华1954年随父母来到郑州,入读一所贫民小学,节俭的母亲和贫民出身的同学,让他“和穷人产生了阶级感情”。

  袁庾华自称上课调皮,一直未入少先队,毕业那天,就买了条红领巾糊弄父母。但他像他的偶像毛泽东一样喜欢演义小说,在小学三年级前便读完说岳、水浒、三国、西游,四年级开始读红楼和苏俄文学。及至初中,开始“读古希腊和古罗马的哲学”。当然,最感兴趣的是《资本论》、马列毛理论,会把毛主席语录大段摘抄。

责任编辑:吴颜


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